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舍亦為取

時間:2018-03-21 11:19:11 | 作者:學霸

歲月流逝,漫漫人生在取舍中匆忙度過。

取舍之道,從古至今就一直是道難題。正確答案似乎是“舍生取義”,但又有幾人能夠真正做到?

縱觀歷史春秋,班超棄筆投戎,于沙場上留下輝煌的戰績;魯迅棄醫從文,用一支筆桿子與敵人頑強斗爭。正確的取舍,讓他們青史留名,為世人所贊嘆。而如霸王項羽,他若舍棄一時的聲名,暫且包羞忍恥,說不定仍可卷土重來,不至于亡妻亡己亡國。

那么,于歷史中,我們可以汲取共通的經驗:恰當的舍,會換來更多的取;錯誤的取,會造成成倍的舍。而對于部分人來說,一時的錯誤取舍,還可能造成一生都無法挽回失誤。

提到“不負如來不負卿”,我腦海里首先想到的是倉央嘉措,其次是一個與他息息相關的人物——桑杰嘉措。因為不同的取舍,決定了他們截然不同的命運。桑杰嘉措選擇遵從五世達賴喇嘛的遺囑,一邊處理政事,一邊親自派人管教六世達賴喇嘛倉央嘉措。正因他哪一邊都不肯舍棄,都獨攬一身,才導致最終心有余而力不足——被政治勁敵拉藏汗所害。拉藏汗雖野心勃勃,但他深知得隴望蜀的危害,所以他舍棄了打敗倉央嘉措的絕佳機會,而是聽從了康熙皇帝,交出倉央嘉措。

顯而易見,在這場政治斗爭中,懂得取舍的拉藏汗更勝一籌。拉藏汗舍棄眼前小利,才有了機會繼續統治、擴張自己腳下的土地,繼續與敵人斗爭。而桑杰嘉措,他失去生命,就等于被動舍棄了管理政事、撫養倉央嘉措的大權。

這就是用舍換來雙倍的取與用取換來雙倍的舍。

身為六世達賴喇嘛的倉央嘉措面前有兩條路,正如他詩中所作,“住進布達拉宮,我是這雪域最大的王;流浪街頭,我是這世間最美的情郎”。而他深知自己整天學佛,肯定無法處理政事。于是,倉央嘉措毅然放棄富麗堂皇的王位,拒絕了沙彌戒;他舍棄進入中原的可能,不愿更多人為他放棄生命,于途中假死,消失在青海湖畔。

倉央嘉措舍棄榮華富貴,選擇了清貧,同時換來他想要的生活,那幾首流名百世的不朽詩歌,也正是在那時所作。

雄鷹放棄溫暖的巢穴,盤旋于清冷的藍空中;獵豹放棄清涼的樹蔭,奔跑于炎炎的烈日下;勁松放棄優越的溫室,屹立于惡劣的風雨里。因為它們懂得取舍,所以練就了一身傲骨。人,更應如此,唯有放下貪戀,學會正確的取舍,才有了掌握自身命運的資本,而不是在歲月長河里曇花一現,經歷不了風雨。

舍,亦為取;取,亦可能變為舍。學會掌握取舍,才得掌控人生。

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